RELIGIÃO E PODER

Jannaina Calixto de Lima

Este é um tema interessante e muito discutido em todo tempo e lugar. Sempre levanta hipóteses, incertezas, questionamentos e às vezes nos surpreende pelos acontecimentos inusitados como a seita do Tabernáculo Recanto das Águias em Ecoporanga – ES.

Fontes diversas como a Folha de São Paulo e o jornal A Gazeta relatam a vinda do Tabernáculo Vitória para a cidade de Ecoporanga, ao norte do Espírito Santo, com o intuito de edificarem uma comunidade em forma de uma águia. Esta composta com 250 chalés onde as famílias armariam suas residências.

As famílias vindas de cidades capixabas e mineiras onde anteriormente a mesma seita já havia se organizado por meio da direção do Pastor Inereu Vieira Lopes de 57 anos.
Rumo à Ecoporanga, várias famílias deixam suas histórias, amigos, empregos, pois crêem no retorno de Cristo e que o fim dos tempos está se aproximando e que precisam estar ajuntados neste Tabernáculo para que possam ser assuntos ao céu.

A construção da grande obra se inicia às margens da estrada que leva o município de Ecoporanga ao município de Barra de São Francisco, ambos no Estado do Espírito Santo.
O condomínio em construção fica a 328 km de Vitória, capital do Estado. O lote onde é edificado foi doado em cartório por uma família adepta à esta igreja denominada evangélica Tabernáculo Vitória fundada em 1985 que acredita no retorno de Cristo vindo com fenômenos como terremotos e aquecimento global.

As construções do Tabernáculo que é erigido em forma de uma grande Águia e dos chalés se iniciam com rapidez e agilidade, pois contam com as doações que os adeptos à religião precisam fazer como parte das normas para participação. As 163 famílias de fiéis da igreja iniciam suas moradias em alojamentos precários feitos de madeiras em compensado, com separação entre homens e mulheres, tudo dirigido pelas ordens do líder Inereu, que justifica a obra pelo “fim da desigualdade entre fiéis” e também como um modo de “fugir da violência de Vitória”.

Os homens se amontoam em camas tipo beliches dentro da construção. É proibido álcool e fumo, porém possuem violões próximos à cama e também roupas de futebol. Já as mulheres ficam a 6 km dali num alojamento também feito de madeira de compensado e cercado por arame farpado.

As visitas acontecem somente aos domingos e sexo apenas depois de casados.

Estas famílias além de deixar parentes e amigos, empregos, suas histórias de vida construída em sociedade, vedem todos os seus bens e entregam a este Pastor para que ele administre para o bem de todos os adeptos do Tabernáculo.
Neste local todos devem trabalhar muito e sempre em favor do outro sem recebimento de salários.

O líder Pastor Inereu presidente é indicado pelos familiares como o mentor maior que exige dos fiéis os bens para a construção do bem comum a todos ali da igreja, como ele mesmo disse em uma pregação realizada em 30 de abril de 2009 em que confirmou o recebimento do dinheiro, mas relatou que ainda não havia gasto todos os recursos.

Um tempo depois do início desta obra foram acontecendo algumas desavenças, surgindo incertezas, inquietações e a obra começou a diminuir o seu ritmo, além da visível revolta dos familiares que viram seus parentes perderem os bens para este líder Pastor Inereu que fala ser esta uma questão dirigida pelo Espírito Santo, pois, a seita se baseia na passagem bíblica de Atos dos Apóstolos no capítulo 2, versículos 44 e 45: “E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister.”

O Pastor relata aos fiéis que tudo isto que estão passando é uma provação e que se juntos permanecerem firmes, herdarão o reino de Deus. Cita ainda que tudo isso que estão passando já são os sete trovões, e que estão sendo ensinados pela mensagem ungida de Deus e que esta causará impacto de rejeição e aceitação.

Além destes sentimentos, agora possui o desconcolo das famílias que perderam tudo o que tinham e se veem sem rumo, sem um norte para recomeçarem.

Rejeição e aceitação à parte, desconsolo e desamparo de outra, a sociedade que visualiza tal acontecimento se inclina para ver o desfecho de tamanha ilusão.
Atualmente, muitos fiéis indignados com o desenrolar dos fatos do cotidiano como o envolvimento do líder, que é casado, e hoje está vivendo com uma jovem de 22 anos, além de ter prometido uma vida boa em comunidade, o que apenas ele está usufruindo com os bens dos fiéis enganados por sua lábia. Hoje, o líder Pastor Inereu está separado da mulher com quem teve filhos e se casou com a jovem citada anteriormente.
Tal indignação tem provocado a evasão de muitos adeptos à seita, que agora sem nenhum recurso sai a mendigar muitas vezes aos amigos e parentes uma oportunidade para sobreviverem a esta situação.

Casos como este estão espalhados nos noticiários de jornais e televisão a todo o momento. O que nos faz refletir sobre a busca incessante pelo poder, pela presença de alguém superior que proteja os de menor posição, pela sensação de controle de tudo ao redor.

Este sentimento é explicado na Teoria do Progresso em Freud, pois, na visão religiosa há um desejo dos indivíduos em possuírem um guia capaz de garantir aos fiéis a proteção necessária em relação aos acontecimentos indesejáveis da sociedade. Este guia aparentemente é revestido de poder, de autoridade como alguém que detém o conhecimento e pode preencher o sentimento de desamparo que o indivíduo possui, o que não se efetiva de fato, como Freud relata em seus estudos e escritos sobre a Weltanschauung religiosa. Há uma necessidade de autoridade para que se possa admirar muitas vezes representadas pela figura da família, desta religião e do estado.
Neste intento, o supereu desenvolve a função de internalização destes conceitos, direcionando o modo de agir.

Além disso, há uma forte relação com o texto explicitado acima com a Política Freudiana que toma como base os conceitos de hierarquia, poder centrado na figura do pai que detinha o domínio de decisões e possuía as mulheres do clã. E como também o fato de os homens se revoltarem com os propostos estabelecidos no interior da civilização e decidirem matar o pai para obter os direitos. Porém, diante da posse sobreveio o sentimento de desamparo e medo de acabar sendo mortos também. E a partir daí sentem a necessidade do estabelecimento de novas regras capazes de proporcionar melhores condições de sobrevivência.

Portanto, a constituição dos fatos ocorridos na história da seita Tabernáculo Vitória agora intitulado Recanto das Águias no município de Ecoporanga – ES é claramente explicitado à luz dos escritos e estudos sociais de Freud que revela o patológico a partir do social.


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*Jannaina Calixto de Lima – Licenciatura Plena em Pedagogia – Habilitação em Séries Iniciais, Educação Infantil e Gestão Educacional pela UFES, Pós Graduação em Orientação Educacional pela UCB.




REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

FREUD, Sigmund. O mal estar na civilização (1930). 1ª ed, Rio de Janeiro, Imago, 1974.
______. Totem e Tabu e outros trabalhos. Volume XIII. 1950.
SAFATLE, Vladimir. Freud como teórico da modernidade bloqueada / Vladimir Safatle. Vitória: Universidade Federal do Espírito Santo, Núcleo de Educação Aberta e a Distância, 2010.

O peso do sucesso na infância

Sucesso, fama e fortuna cedo demais. Uma carreira bem sucedida na infância
não garante um o estrelato pelo resto da vida. Bem ao contrário , aliás. Assim, além da
difícil transição profissional para a idade adulta, muitas dessas celebridades mirins
tropeçam no meio do caminho em: pais desajustados, álcool e drogas, escândalos
sexuais . Ou tudo ao mesmo tempo. Exceções existem é claro, mas a maioria
invariavelmente enfrenta uma trajetória digna de filme, daqueles sem final feliz.

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Emancipação Intelectual

Resumo:

Com uma experiência que marcou a mudança da postura do mestre transmissor do conhecimento para o mestre emancipador da inteligência, o filósofo Jacques Rancière descreve em seu livro intitulado “O mestre ignorante:cinco lições sobre a emancipação intelectual” a experiência ocorrida com o professor de Literatura Francesa da Universidade de Louvain (Bélgica) Joseph Jacotot. Esta experiência implicaria na mudança de postura tanto do mestre, que passa a se igualar na relação de aprendizagem, encaminhando o aluno à sua emancipação, quanto do aluno, que passa a ser figura ativa neste processo, buscando aprender por meio da tensão do seu próprio desejo.

Palavras-chave: Emancipador, conhecimento e ensino aprendizagem.

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Lacan, os Cartéis e a modalidade em EAD

A metodologia EAD, vê no método Lacanino uma nova maneira de desenvolver o processo de ensino aprendizagem.
Para isto, toma o modelo dos Cartéis como base. Conheça melhor como se dá esta metologia no link abaixo.

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Sócrates e o Ensino em EAD

Um novo método surge, afastando-se do tradicional, buscando retormar o saber antes escondido...

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SOFISTAS E A METODOLOGIA EAD

Na antiguidade aquele que possuía o saber era denominado sofistas. Qual a postura que eles desenvolviam na antiguidade? E qual a relação deste método com a metodologia EAD?

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Este é um link de um vídeo do youtube que o grupo selecionou para chamar atenção sobre a super exposição nos sites de relacionamentos.
Cuidado talvez você não queira se expor tanto...
http://www.youtube.com/watch?v=L_rEj4DndfI&feature=related

Privacidade X Internet

O preço da superexposição

A produtora cultural Liliane Ferrari, de 34 anos, é uma fanática confessa pelas redes sociais on-line. Seu perfil está em nada menos que 21 comunidades virtuais. Há dois anos, Liliane precisava contratar, em menos de uma semana, quarenta educadores para duas exposições no Parque do Ibirapuera, em São Paulo. Atrás de indicações, enviou um e-mail para os amigos. A mensagem se alastrou e sua vida passou a ser vasculhada em seu blog, no Facebook, no Orkut e no Twitter por candidatos às vagas. No Orkut, Liliane começou a receber 300 recados por hora. Descobriram até o número do seu celular. "A operadora de telefonia ligou perguntando o porquê de tantas ligações – tive de trocar o número", conta. O pior foi fazer as entrevistas: como sabiam tudo sobre ela, os candidatos se achavam íntimos. "Eles perguntavam da minha filha e do meu passeio de fim de semana na praia. Foi horrível", diz Liliane, que agora toma mais cuidado com suas informações na internet.
Contatos virtuais 2 800
Conhece pessoalmente 150

Sobre o ser humano...

A Inveja

Somos servos, mas, também somos humanos e como tais sujeitos às inclinações da carne (natureza humana), que insiste em contrariar as ações definidas pelo Espírito como saudáveis à nossa vida espiritual, é a eterna luta entre a carne e o Espírito (“Porque o que a nossa natureza humana quer é contra o que o Espírito quer, e o que o Espírito quer é contra o que a natureza humana quer. Os dois são inimigos, e por isso vocês não podem fazer o que vocês querem”. Gl 5.17).

Quando a comunhão com o Senhor esfria, a natureza humana (carne) levanta-se com muito vigor e produz frutos terríveis, em alguns casos os resultados atingem toda a igreja, gerando escândalos que mancham a obra do Senhor.

Inveja (Desgosto ou pesar pelo bem ou pela felicidade de outrem. Desejo violento de possuir o bem alheio.)

É o tema desta breve mensagem. Ela é um dos muitos frutos da natureza humana. A inveja produz profundas lesões na vida espiritual, tão séria a ponto de lançar os que a cultivam nas trevas eterna. É um pecado que passa desapercebido pelos que estão próximos, mas, que consome a vida que a hospeda.
Veja o que nos diz a Palavra:

1) “A paz de espírito dá saúde ao corpo, mas a inveja destrói como câncer”. Pv 14.30

2) “Não tenha inveja dos pecadores”. Procure respeitar e obedecer a Deus todos os dias da sua vida.” Pv 23.17

3) “Nós não devemos ser orgulhosos, nem provocar ninguém, nem ter inveja uns dos outros”. Gl 5.26

A sensibilidade ao Espírito Santo faz-nos sentir o pecado ainda no seu inicio (na mente), e cabe a nós a responsabilidade de não deixarmos que cresça e floresça na vida. Somos chamados a vivermos em santidade, e esta condição não deixa brechas para qualquer tipo de sentimentos pecaminosos. A inveja é condenada pelo Senhor, é denominada como fruto da carne (Gl 5.21). Geralmente tem sua origem em disputas insensatas (“Discutir e brigar a respeito de palavras é como uma doença nessas pessoas. E daí vêm invejas, brigas, insultos, desconfianças maldosas” 1Tm 6.4) e é exercitada pelas boas ações e o sucesso do próximo, seja no campo profissional ou pessoal (“Então, vi que todo trabalho e toda destreza em obras provêm da inveja do homem contra o seu próximo.” Ec 4.4).

É maléfica à vida do servo (“A paz de espírito dá saúde ao corpo, mas a inveja destrói como câncer”. Pv 14.30; Jó 5.2) e envolve todo o ser, apaga o Espírito de Deus e produz resultados terríveis (“O ódio é cruel e destruidor, mas a inveja é pior ainda”. Pv 27.4). É uma prova incontestável da vida carnal (“Na verdade, irmãos, eu não pude falar com vocês como costumo fazer com as pessoas que têm o Espírito de Deus. Tive de falar com vocês como se vocês fossem pessoas do mundo, como se fossem crianças na fé cristã. porque vivem como se fossem pessoas deste mundo. Quando existem ciumeiras e brigas entre vocês, será que isso não prova que vocês são pessoas deste mundo e fazem o que todos fazem?” 1Co 3.1,3 “Mas, se no coração de vocês existe inveja, amargura e egoísmo, então não mintam contra a verdade, gabando-se de serem sábios.” Tg 3.14 ) e da necessidade urgente de arrependimento e mudança de vida.

“Portanto, abandonem tudo o que é mau, toda mentira, fingimento, inveja e críticas injustas. Sejam como criancinhas recém-nascidas, desejando sempre o puro leite espiritual, para que, bebendo dele, vocês possam crescer e ser salvos.” 1Pe 2.1,2

Que seja este o sentimento que venha encher os corações, ações de vida que nos aproxima do Trono de Deus e nos faz semelhante a Ele.

Vida santa é uma ordem! Para cumprirmos este mandamento é preciso a exemplo de Ezequiel (3.3), comer a palavra (lê-la diariamente), orar muito (a todo o momento) e sacrificarmos com agradáveis jejuns. Este conjunto de ações nos faz próximos do Pai e capacita-nos a ouvir a Sua voz.

Texto de Elias R. de Oliveira

Olá! Eu sou Dulce Lopes, aluna do curso de Pós Graduação em Filosofia e Psicanálise, pela universidade Federal do Espirito Santo, moro em Ecoporanga-ES, sou casada, tenho 02 filhos. Trabalho na rede estadual de ensino, sou licenciada em Pedagogia. Tenho Especialização em Educação Especial.

Histórias para contar

O nosso grupo é formado por cinco professoras do município de Ecoporanga - ES.
São elas: Dulce Lopesda Rocha Santos (Trabalha com DA na Sala de Recursos Multifuncionais), Jannaina Calixto de Lima (Intérprete de Libras) e Leusneide Borges Aguiar de Aquino (Pedagoga) que trabalham na escola EEEF "Daniel Comboni"; Shirleyd Baêta Santos (Coordenadora Pedagógica da SRE) e Schirley Jaine Alves de Souza Botelho (Professora da Educação Infantil no CMEI "Éber Teixeira Figueiredo).
Estamos ainda nos adaptando com a net, mas aceitamos este desafio de buscarmos a cada dia o aprimoramento do saber.
Grupo Shofiaecog3